Emblem
griech.: das Eingesetzte
Emblem: Gattung/Textsorte: aus Überschrift, Bild und Text zusammengesetzter bimedialer Komplex,
in dem die einzelnen Bestandteile durch Ähnlichkeits- oder andere Verweisungszusammenhänge
miteinander verknüpft sind
Die dreiteilige Gattung Emblem wurde im 16. Jahrhundert (insbes. von Andreas Alciatus
und seinem Emblematum liber) entwickelt und vor allem im 16. und 17. Jahrhundert in Europa verwendet – und zwar
in Form von Emblemsammlungen, in denen also zahlreiche Embleme zusammengefasst publiziert
worden sind. Sie sind selten von Originalität geprägt, sondern vor allem dadurch,
dass – auch im Sinne der
und der Topik – konventionalisierte Bild- und Ähnlichkeitskomplexe verbreitet und variiert werden.
imitatio veterum
imitatio veterum
produktionsästhetisches Grundprinzip: Orientierung der Textproduktion an vorbildhaften Mustertexten oder Textmustern (aus der Antike)Das Emblem besteht aus einer Überschrift (lat.: inscriptio), die in der Regel einen Titel, ein klassisches Zitat, eine Lebensregel, ein Motto
oder Ähnliches formuliert bzw. übernimmt. Diese Überschrift ergibt – für sich genommen
– keinen eindeutig erkennbaren bzw. identifizierbaren Sinn.
Es wird allerdings mit einem Bild (lat.: pictura) kombiniert, und so wird das vom Motto Gemeinte durch dieses illustriert. In den
frühneuzeitlichen Emblemen wird das Bild meist als Holzschnitt oder Kupferstich realisiert.
Es zeigt mythologische oder historische Sachverhalte, aber auch Gegenstände der Natur
oder des täglichen Umgangs.
In einem erläuternden Text am Ende des Emblems (lat.: subscriptio) wird – meist in Gedichtform (etwa als Epigramm) – der Zusammenhang von Überschrift
und Bild im Sinne einer
oder auf ähnliche Weise ausgedeutet. Der Inhalt ist in der Regel moralischer, religiöser
und/oder politischer Natur und relativ stark bestimmt.
Allegorie
Allegorie
Darstellung eines eigentlich gemeinten Komplexes durch uneigentlich Gesagtes, das mit diesem in einer Ähnlichkeits- oder Analogiebeziehung stehtDie drei Bestandteile des Emblems stehen also in einem allegorischen oder allegorie-ähnlichen
Verweisungszusammenhang zueinander, der allerdings in aller Regel gedeutet ist. Der
Bildanteil des Emblems, der das Titelmotto veranschaulicht, ist insofern als dem
nahestehend anzusehen. Dies gilt umso mehr, als solche Text-Bild-Komplexe nicht
auf die Emblem-Literatur der Frühen Neuzeit beschränkt sind, sondern auch in ganz
anderen Zusammenhängen, etwa in zeitgenössischer Werbung, verwendet und – etwa von
Semiotikern – analysiert werden können.
Symbol
Symbol
nicht konventionelles Zeichen – also ein Gegenstand, der auf Grundlage einer nicht konventionellen Bedeutungszuweisung etwas repräsentiert und somit als Zeichen anzusehen istErläuterung:
PARTE TAMEN VIGILAT
Textbeispiel:
Er wacht doch ein wenig
OB ich schon lig vnd ruhe / mein Augen doch halb offenstahn /
Spricht der schlaffende Löw / mein schwantz ohn vnderlaß sich regt /
Ein König / Fürst vnd Herr sorg für die Vnderthanen tregt /
Sein Hertz wacht / ob er schon den natürlichen Schlaff nimbt an.
Erläuterung:
Das oben gezeigte Emblem ist das erste in einem der berühmtesten deutschen Emblembücher
aus dem frühen 17. Jahrhundert, der Sammlung von Zincgref. Es verbindet ein Bild,
das einen Löwen (im Vordergrund) und eine Stadt/Burg (im Hintergrund) auf für sich
nicht verständliche Weise nebeneinanderstellt, mit einer betont knappen und ebenfalls
nicht einfach zu deutenden lateinischen inscriptio (ein Zitat aus Ovids Metamorphosen) und einer französischen subscriptio (die hier weggelassen ist), der eine (hier wiedergegebene) deutsche Übersetzung beigefügt
ist.
Das rätselhafte Bild und das allzu allgemeine Motto werden durch die subscriptio gedeutet, denn diese verbindet – als gemischte
– den Löwen mit dem Herrscher unter dem Vergleichsaspekt des „parte tamen vigilat“
(lat.: zum Teil ist er dennoch wach), also des Mottos: So wie der ‚König der Tiere’
mit offenen Augen schläft, so sollte auch der aufmerksame Fürst auch im Schlaf Sorge
für seine Untertanen tragen. Der Löwe mit den offenen Augen kann so zum
für den guten Herrscher etabliert werden – bzw. ist es bereits.
Allegorie
Allegorie
Darstellung eines eigentlich gemeinten Komplexes durch uneigentlich Gesagtes, das mit diesem in einer Ähnlichkeits- oder Analogiebeziehung stehtSymbol
Symbol
nicht konventionelles Zeichen – also ein Gegenstand, der auf Grundlage einer nicht konventionellen Bedeutungszuweisung etwas repräsentiert und somit als Zeichen anzusehen ist Letzte inhaltliche Änderung am: 08.04.2007
