aptum

aptum: Norm der Rhetorik: wirkungsorientierte Abstimmung von Elementen oder Momenten aus unterschiedlichen Bereichen des Textes bzw. der Textproduktion

Das aptum oder decorum stellt das grundlegende regulative Prinzip der Rhetorik dar. Sie besagt, dass der Autor oder Redner verschiedene Elemente, Aspekte, Teile usw., die für die Rede bzw. den Text und seine Äußerungssituation bedeutsam sind, möglichst so aufeinander abstimmen solle, dass sie ein in sich geschlossenes und (gerade deshalb) wirkungsträchtiges Ganzes ergeben. Verletzungen des aptum sind somit zwar möglich, aber wiederum nur mit Blick auf eine entsprechende Wirkung – also in Übereinstimmung mit einem modifizierten aptum.

Dieses grundlegende Prinzip ist eine Art Norm, die natürlich seitens des Textproduzenten ein entsprechendes Urteilsvermögen (lat.: iudicium) voraussetzt und kaum in feste Textproduktionsregeln zu überführen ist.

Man unterscheidet üblicherweise das äußere und das innere aptum, obwohl sie in den meisten Fällen nicht unabhängig voneinander sind:

Das innere aptum betrifft alle direkt mit dem Text und seiner Produktion zusammenhängenden Bestandteile, die aufeinander ‚abgestimmt’ werden bzw. am Redegegenstand ausgerichtet werden sollen. Hier sind vor allem zu nennen:

die Produktionsstadien bzw. das im jeweiligen Stadium Produzierte

die Verbindung von

res und verba

res - verba

minimale Semantik der Rhetorik: Verbale (oder anderweitig repräsentierende) Zeichen (verba) repräsentieren Gedanken, Dinge und Sachverhalte (res)

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die einzelnen Teile der Rede sowie

der sprachliche ornatus bzw. die einzelnen sprachlichen Ausdrucksqualitäten untereinander

Das äußere aptum betrifft im Unterschied dazu immer das Verhältnis der Rede bzw. des Textes zu den Konstituenten seiner Äußerungssituation bzw. der außersprachlichen Gegebenheit. Es hat darüber hinaus eine ‚konventionelle moralische’ Dimension, d.h. durch Konventionen sind Dinge festgelegt, die man einfach nicht tut, auch nicht mit Texten. Die zu beachtenden Konstituenten sind in erster Linie:

Ort, Zeitpunkt und Anlass der Rede bzw. des veröffentlichten Textes

die Person des Redners/Autors

das Publikum sowie natürlich

der Gegenstand und das Ziel der Rede/des Textes

(Vgl.

genera dicendi

Stilniveau-Typologie der traditionellen Rhetorik

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sowie Transformation der genera dicendi)

Übung aptum

Fragestellung:

In welchem der folgenden Szenarien hält sich der jeweilige Redner an das rhetorische Prinzip des

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Schorsch Bücherl aus Rosenheim ist auf die Hochzeit eines alten Schulkamaraden eingeladen, der seit langer Zeit in Hannover lebt. Als ganz besonderes Schmankerl hat er beschlossen, auf der Hochzeit eine Rede zu halten. Weil er schon immer die Nase über die Tatsache, dass in Hannover angeblich das „beste Deutsch“ gesprochen wird, gerümpft hat, hält er die launige Hochzeitsrede in seinem Dialekt.

Professor C. Geertz ist Ethnologe, und seine neueste Feldforschung beschäftigt sich mit auf der Straße lebenden Jugendlichen. Nach einigen Tagen muss er feststellen, dass sich die Kommunikation mit ihnen als recht schwierig herausstellt. Er überlegt hin und her woran das liegen könnte, schließlich redet er doch die gleiche Sprache wie die Jugendlichen und redet so, wie mit seinen Studenten auch.

Im Jahre 1993 erhielt der US-amerikanische Comic-Autor Carl Barks den Max-und-Moritz-Preis für sein herausragendes Lebenswerk. Zu seinen Ehren hielt Cuno Affolter eine Rede, in der er das mittlerweile fast unüberschaubare Lebenswerk Barks’ lobte und die Großartigkeit und Beliebtheit seiner Zeichnungen betonte.

(Auch wenn es natürlich sein kann, dass Bücherl vorrangig und nicht unbedingt angenehm auffallen will.) Hier liegt ein Verstoß gegen das äußere

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vor, da Bücherl davon ausgehen muss, von weiten Teilen seines Publikums nicht verstanden zu werden.(Auch wenn es für dieses ‚Übersetzungsproblem’ der Ethnologie keine wirkliche Lösung gibt.) Hier liegt ein Verstoß gegen das äußere

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vor, denn wenn man als Akademiker mit einem ‚Publikum’, von dem man annehmen muss, dass es keine ausreichende Schulbildung hat, kommunizieren möchte, muss man sein Vokabular und seine Syntax dem ‚Horizont’ dieses Publikums anpassen.Wenn man vor einem Publikum eine laudatio zu halten hat, sollte und wird man die Erwartungen des Publikums, dass diese Person in dieser Rede gelobt wird, auch erfüllen. Dies entspricht dem äußeren

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. Ob Affolters Lobrede auch dem inneren

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entspricht, ist allerdings eine andere Frage.